Tradisi Botatah Kabupaten Pasaman, Warisan Budaya Tak Benda

Oleh : Fatwa Fauzia Marta, Mahasiswa Sastra Minangkabau Universitas Andalas 

Botatah adalah tradisi turun tanah anak yang dilakukan oleh masyarakat Nagari Lansek Kadok, Kecamatan Rao Selatan, Kabupaten Pasaman, Provinsi Sumatera Barat. Tradisi ini dilakukan sebagai bentuk syukur dan rasa terima kasih masyarakat setempat kepada para leluhur dan nenek moyang mereka. Dalam tradisi Botatah, anak-anak yang baru lahir dibawa ke tanah leluhur mereka untuk pertama kali. Selama ritual Botatah, orang tua dan keluarga dari anak-anak tersebut melakukan serangkaian upacara yang meliputi pemberian sesajen, doa, dan upacara adat lainnya. Setelah upacara selesai, anak-anak tersebut dianggap sudah menjadi bagian dari masyarakat setempat dan memiliki hak atas tanah leluhur mereka. 

Tradisi Botatah dianggap sebagai bentuk penghormatan dan pengakuan terhadap leluhur dan nenek moyang mereka, serta menjadi simbol kebersamaan dan solidaritas dalam masyarakat. Tradisi Botatah sendiri merupakan bagian dari kekayaan budaya dan adat istiadat yang dimiliki oleh masyarakat Pasaman, khususnya Nagari Lansek Kadok. Upaya untuk melestarikan tradisi Botatah dan tradisi-tradisi adat lainnya di daerah tersebut sangat penting untuk menjaga keberlangsungan warisan budaya dan sejarah masyarakat setempat.
Peralatan dan perlengkapan yang diperlukan dalam upacara turun tanah pada masyarakat Lansek Kadok, yang Anda sebutkan, adalah sebagai berikut:

1.    Sirih: Sirih digunakan sebagai simbol rasa hormat dan penghormatan kepada leluhur dan nenek moyang.
2.    Nasi kunyit: Nasi kunyit sering dianggap sebagai simbol keberuntungan dan kebahagiaan dalam upacara adat.
3.    Minyak manis: Minyak manis sering digunakan dalam upacara sebagai perlambang harapan agar anak yang baru lahir akan tumbuh menjadi pribadi yang baik dan disukai oleh masyarakat.
4.    Sodah: Sodah atau kapur sirih digunakan sebagai simbol penyucian dan kesucian.
5.    Beras yang dimasak (upiah): Beras yang dimasak, atau yang disebut upiah, biasanya digunakan sebagai persembahan dalam upacara adat.
6.    Bunga tujuh warna: Bunga tujuh warna sering digunakan sebagai hiasan dalam upacara adat dan dianggap sebagai simbol keindahan dan keberagaman.
7.    Emas: Emas merupakan simbol kemakmuran dan kekayaan, dan sering digunakan sebagai bagian dari upacara adat.
Peralatan dan perlengkapan tersebut memiliki makna dan simbolik yang mendalam dalam upacara turun tanah pada masyarakat Lansek Kadok. Penggunaannya diharapkan dapat memperkuat rasa penghormatan, rasa syukur, dan keberhasilan dalam upacara adat tersebut.

upacara botatah atau turun tanah pada masyarakat Lansek Kadok melibatkan seluruh keluarga, kerabat, dan tetangga. Sebelum acara dimulai, para tamu undangan dipersilakan masuk ke dalam rumah dan duduk di tempat yang telah disiapkan. Setelah itu, seorang tukang botatah yang telah dipilih oleh keluarga anak yang akan diturun-tanahkan, mempersiapkan peralatan dan perlengkapan yang diperlukan. Selama upacara, anak yang diturun-tanahkan akan dipakaikan baju adat Minangkabau yang lengkap dengan aksesoris seperti keris, tengkolok, dan jimat. Kemudian, tukang botatah akan mengoleskan minyak manis ke seluruh tubuh anak tersebut. Setelah itu, tukang botatah dan beberapa orang yang membantunya, akan membawa anak tersebut ke luar rumah untuk melakukan prosesi turun tanah.

Prosesi turun tanah dimulai dengan membawa anak tersebut berkeliling lingkungan rumahnya, sambil diiringi dengan bunyi gendang dan tari-tarian. Setelah itu, anak tersebut dibawa ke tanah lapang yang telah disiapkan sebelumnya. Di sana, tukang botatah akan melakukan prosesi turun tanah dengan menggunakan peralatan dan perlengkapan yang telah disiapkan sebelumnya. Setelah selesai, anak tersebut kembali ke rumah dengan diiringi oleh seluruh tamu undangan. Setelah acara selesai, keluarga anak yang diturun-tanahkan akan memberikan ucapan terima kasih kepada seluruh tamu undangan dan memberikan sedekah sebagai bentuk rasa syukur. Selain itu, ada juga penyampaian pesan-pesan dan nasihat dari orang tua atau orang yang lebih tua kepada anak tersebut, sebagai bentuk arahan dalam menjalani kehidupan di masa depan.

Tujuan penyelenggaraan upacara menurut tradisi setempat memang untuk mencari keselamatan bagi keluarga yang terlibat, termasuk bayi yang diupacarakan. Bayi dianggap sebagai makhluk yang sangat rentan dan mudah terkena gangguan roh-roh jahat atau bahaya lainnya. Oleh karena itu, upacara ini diadakan sebagai bentuk perlindungan dan upaya untuk memastikan bahwa bayi tersebut akan tumbuh sehat dan selamat. Selain itu, upacara ini juga diadakan sebagai bentuk ungkapan rasa syukur dan penghormatan kepada leluhur yang telah mempertahankan adat dan budaya di masa lalu. Dalam budaya setempat, leluhur dianggap memiliki kekuatan spiritual yang dapat membantu melindungi keluarga dan masyarakat dari berbagai bahaya. Oleh karena itu, upacara botatah juga diadakan sebagai upaya untuk memohon perlindungan dan bantuan dari leluhur.
Selain itu, upacara botatah juga diadakan sebagai ajang silaturahmi antara keluarga dan tetangga. Dalam upacara ini, seluruh anggota masyarakat dapat berkumpul dan berinteraksi secara positif, sehingga terjalin hubungan yang harmonis dan saling mendukung antara satu sama lain.

penggunaan emas dalam upacara botatah juga memiliki makna dan simbolik yang sangat penting dalam konteks budaya setempat. Seperti yang disebutkan oleh Dobbin (1992), daerah tersebut dulunya merupakan daerah penghasil emas, dan penggunaan emas dalam upacara botatah dapat dipandang sebagai penghormatan dan pengakuan atas warisan sejarah dan kekayaan alam daerah tersebut. Selain itu, emas juga merupakan simbol kemakmuran dan keberuntungan dalam budaya setempat. Dalam upacara botatah, penggunaan emas dapat dipandang sebagai upaya untuk membawa keberuntungan dan kemakmuran bagi keluarga yang terlibat dalam upacara tersebut. Selain itu, penggunaan emas juga dapat dipandang sebagai tanda penghargaan terhadap kekuatan spiritual dan keahlian dukun botatah dalam menghantarkan upacara ini. 
Penggunaan bunga tujuh warna juga memiliki makna dan simbolik yang penting dalam upacara botatah. Bunga tujuh warna dianggap sebagai simbol keberagaman dan keindahan alam, serta melambangkan kesatuan dan persatuan antara keluarga dan masyarakat setempat. Dalam upacara botatah, penggunaan bunga tujuh warna dapat dipandang sebagai upaya untuk memohon keselamatan dan keberkahan bagi bayi yang diupacarakan, serta sebagai ajang untuk memperkuat hubungan antara keluarga dan masyarakat.